مقدمة
في بحثي المتواصل في المنصات ومحركات البحث ومواقع التواصل، استرعى انتباهي جملة أو مقولة منسوبة للشيخ أحمد ياسين رحمه الله، وأنزل عليه شآبيب رحمته، («إنّي لا أؤلّف الكتُب، بل إنّي أؤلّف الرّجال فأقذِف الواحدَ منهُم في بلدٍ، فيُحيـيـه».(1)
استوقفتني هذه العبارة مطولاً، وبدأت أفكر بها، وفيما تتضمنه من معاني ووقائع، فهي ليست قولاً عابراً يمكن للفرد أن يتجاهله ، سواء في معناه أو محتواه، وهذه المقولة تفتح الباب على مصراعيه لتوضيح العلاقة بين الطالب ومعلمه أو بين الفرد وقائده، وكيف تصاغ الأمور و الأفكار؟، و بين دقة التعبير وحرية التفكير، فقمت بتقسيمها إلى ثلاث أقسام حتى أستطيع فهم ما تعني وتأثير هذا المعنى و واقعيته وصلاحه، محاولاً قراءة ما خلفه، مستنبطاً منه ردة الفعل، والبنية الأساسية للفكرة.
الانشغال بالدعوة و البناء
يقول الشيخ في القسم الأول : أنا لا أؤلف الكتب، من المعلوم عن الشيخ أنه كان منشغلاً بالدعوة ، و تربية الأجيال، و تأهيلهم العقدي و التربوي و الأخلاقي، تربية إسلامية مشبعة بالإيمان الراسخ، و اليقين الصادق، ولم يؤلف كتباً تكون مرجعاً، و إنما بنى إنساناً هو بحد ذاته كتاباً يمشي على الأرض.
الإنسان :البناء الحقيقي
أما في القسم الثاني : إني أؤلف الرجال . حقيقة الأمر توقفت عند هذه الجملة الوقت الطويل فمن المعلوم للمختصين أن كتابة الكتب كالبناء المتين يحتاج لقواعد وأسس قوية حتى يتطاول هذا البناء وقبل كل هذا يحتاج لاختيار الأرض الصالحة للبناء ، فالكاتب يقوم برسم خطته الكتابية وفق ما يراه هو مناسباً لتوضيح فكره وغايته من الكتاب ويقوم بالحذف والقطع واختيار الجملة المناسبة وعرض حججه وبيان صحتها ووضع تسلسل منطقي أي أن الكاتب يُوجد شيئاً ويبنيه من خلال أفكاره هو مستعيناً بالشواهد التي تلبي مراده وغايته من الكتاب. فعلى هذا إن كان الشيخ يقصد من تأليفه الرجال ما ذكرته فهو قد حط من قدرة هؤلاء الرجال ، فهم إذا عديمي التفكير لا يمتلكون أدنى شيء يقوم هو ببنائهم كيفما شاء وحسبما يريد وهم لولا وجوده جُهَل لا خيراً فيهم.
لكن المقصود بها بناء السلوك وفق الشرع، وبناء العقل وفق العبودية لله، و ضبط النفس حسب أوامر الله.
قال تعالي: (قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۖ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ (23)الملك
رسالة و مرسال
أما القسم الثالث : فأقذف الواحد منهم في بلد فيحييه –بالطبع القصد من القذف الإرسال فقد استخدم تعبيراً مجازياً أعتقد أنه وضعه في غير موضعه فالقذف لغةً ( الرمي ) ومعنى أنه يقذفه أي يرميه إما بمكان بعيد وهي المقصودة هنا أو يرميه بشيء ما، وهذا يدلل على أن الأفراد لديه محكومون برغبته .
في هذا المعنى، يراد به زراعة البذرة، التي تبت في أي أرض صالحة، فتنمو وتزهر، ويستظل الناس بظلها، أو يدركون محاسنها وجمالها.
خاتمة
من خلال ما تم ذكره نجد أن عناصر أي تنظيم هم عبارة عن أحجار بيد القادة أو المنظرون فلا يختلف تنظيم إسلامي أو ليبرالي عن بعضهما في ألية إدارة التنظيم ، لكنها تختلف في نوعية البذرة والأمل المنشود منها، فبذرة الإسلام هي بذرة الخير و النفع العام، بذرة البناء القويم و الصرح المتين، بينما يبحث الليبراليون عن بذرة النفع الخاص، الساعي للسيطرة الفردية و استغلال قدرات الأفراد.
…………………………………………………………………………….
المراجع :
(1 ) مقال أدهم الشرقاوي – موقع PJD
